وتكنى أم الجلاس . روت عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، روى عنها عبد اللَّه بن عياش . قال : وأما أم عياش ابن أبي ربيعة فهي أم أبى جهل والحارث ابني هشام بن المغيرة ، وهي [ أيضا [ ( 1 ) ] ] أم عبد اللَّه ابن أبي ربيعة ، أخي عياش بن أبي ربيعة ، واسمها أسماء بنت مخرّبة ، وهي عمة أسماء بنت سلمة بن مخرّبة زوج عياش هذه [ ( 2 ) ] المذكورة - قال : وما أظن أن تلك أسلمت ، قال ابن إسحاق : أسلم عياش بن أبي ربيعة وامرأته أسماء بنت سلامة بن مخرّبة التميمية [ ( 3 ) . ] أخرجها الثلاثة . قلت : انتهى كلام أبى عمر ، والحق معه ؛ فإن ابن إسحاق قال في حق السابقين إلى الإسلام : « وعياش بن أبي ربيعة المخزومي ، وامرأته أسماء بنت سلامة بن مخرّبة التميمية [ ( 4 ) ] » . وأما أم عياش فإنّها لم تسلم ، وهي التي نذرت أن لا تستظل ولا تأكل الطعام حتى يعود عياش ، وكان قد هاجر . فلو كانت مسلمة لسرّها هجرته ، وهي أم أبى جهل أيضا ، والقصة في إعادة عياش إلى مكة مشهورة ، قد تقدمت في ترجمة عياش [ ( 5 ) . ] وقال الزبير بن بكار - وذكر الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي فقال - : « وأخوه لأبيه وأمه : عمرو ، وهو أبو جهل ، أمهما أسماء بنت مخرّبة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم ، وأخواهما : عبد اللَّه بن أبي ربيعة ، وعياش بن أبي ربيعة لأمهما » [ ( 6 ) . ] وذكر قصة هجرته ويمين أمه ، وعوده إلى مكة . وقال في عبد اللَّه بن عياش بن أبي ربيعة ، قال : وأمه أسماء بنت سلامة بن مخرّبة . 6702 - أسماء بنت شكل ( س ) أسماء بنت شكل . أخبرنا يحيى بن محمود بإسناده عن مسلم بن الحجاج : أخبرنا يحيى بن يحيى وأبو بكر ابن أبي شيبة ، كلاهما عن أبي الأحوص ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة قالت : دخلت أسماء بنت شكل على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم فقالت : يا رسول اللَّه ، كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من الحيض ؟ . . . الحديث [ ( 7 ) . ]

--> [ ( 1 ) ] ما بين القوسين عن الاستيعاب . [ ( 2 ) ] في المطبوعة : « جدة المذكورة » . والصواب عن المصورة والاستيعاب . [ ( 3 ) ] الاستيعاب : 4 / 1783 . [ ( 4 ) ] سيرة ابن هشام : 1 / 256 . [ ( 5 ) ] انظر الترجمة 4139 : 4 / 320 - 321 . [ ( 6 ) ] انظر كتاب نسب قريش : 302 - 303 . [ ( 7 ) ] مسلم ، كتاب الطهارة ، باب « استحباب استعمال المغتسلة من الحيض قرصة من مسك في موضع الدم » : 1 / 180 .